8 января, в Неделю 30-ю по Пятидесятнице, Преосвященнейший Павел, епископ Ейский и Тимашевский, возглавил служение Божественной литургии в храме Покрова Пресвятой Богородицы станицы Каневской.
Владыке сослужили: благочинный Приморско-Ахтарского округа церквей протоиерей Иоанн Феер, благочинный Калининского церковного округа протоиерей Константин Кливекин, благочинный Кущевского округа протоиерей Михаил Шимон, благочинный Староминского округа протоиерей Алексий Самойленко, благочинный Брюховецкого церковного округа протоиерей Родион Драпов, благочинный Щербиновского округа протоиерей Василий Кривов, благочинный Каневского округа протоиерей Александр Брижан, благочинный Уманского округа церквей иерей Александр Кузенкин, настоятель Покровского храма иерей Георгий Рогальский, штатный клирик храма Покрова Пресвятой Богородицы станицы Каневской, настоятель храма иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» поселка Красногвардеец иерей Борис Кашков, диакон Олег Бесхлебный, диакон Владимир Крамарь, диакон Алексий Беляк.
В этот день духовенство вышеназванных благочиний Ейской епархии собралось в Покровском храме, чтобы поздравить епископа Павла с Рождеством Христовым, а также с семилетней годовщиной его архиерейской хиротонии.
Перед причастием протоиерей Родион Драпов зачитал Рождественское послание епископа Ейского и Тимашевского Павла.
На следующий день после Рождества Христова Церковь отмечает Собор Пресвятой Богородицы. Почитание Пречистой Девы Марии закономерно выразилось в том, что в годовом богослужебном круге был выделен день, следующий непосредственно за праздником Рождества Христова.
В этот день празднуется не только память Божией Матери, но и тех, кто оказался участниками событий, связанных с явлением в мир Христа Спасителя. В первую очередь – это святой Иосиф Обручник, его сын от первого брака Иаков, брат Господень, первый епископ Иерусалима. Это и день памяти святого пророка и царя Давида, из рода которого происходила Пресвятая Богородица. Сегодняшний день — это праздник всех сорадовавшихся с Божией Матерью о рождении Сына Человеческого – и пастухов, и волхвов – всех собранных вокруг нее не только и не столько в пространственном, сколько в духовном смысле.
